背景
アルバニアの結婚式とカヌン
ショーの背景にある結婚の習わし、オダとベサの考え方、そしてカヌンとは何であり何でないのかを、百科事典と観光資料から。
ショーの席を確保する ↗結婚式は共同体の催し
ティラナの観光局によれば、アルバニアの結婚式には数多くの儀礼があり、ほぼ一か月続くこともあるといい、知人も未知の人も含めた共同体全体が関わります。また、多くの伝統はもはや受け継がれておらず、結婚式は現代化したとも付け加えています。この説明は演出された夜の催しにとって心強い味方です。「アルバニアン・ナイト」は現代の結婚式を記録すると謳っているのではなく、古い習わしを一つの物語に凝縮し、衣装、音楽、踊りが説明役となって、お客様がその中に足を踏み入れられるようにしています。つまりこの夜は、疑問を抱くきっかけとしても最適です。どの習わしがどの地方のものかを、ホストが知っているからです。
贈り物と持参金
ウィキペディアのアルバニア文化に関する記事には、二つの習わしが記されています。結婚式の数日前、花婿の家族は「ドゥンティア」と呼ばれる贈り物を花嫁に送り、そこには衣類、宝飾品、金の装身具が含まれました。花嫁の家族は「パヤ」を用意します。これは親が娘に新しい暮らしのために与える品々です。衣装は信仰と土地によって異なりました。1924年のコル・イドロメノ作の絵画「シュコドラの結婚式」はその伝統を描いており、当サイトの衣装ガイドでは花嫁衣装をさらに詳しく掘り下げています。
オダとおもてなし
伝統的な家では、オダはホストが客を迎える広間でした。ウィキペディアによれば、20世紀の終わりまで女性と少年はそこに入ることを許されず、そこでは男性が政治を論じ、叙事詩を歌ったといいます。同じ記事は「ベサ」、すなわち約束を守ることを、困っている人を気遣い、すべての人を客として迎えることを含むアルバニアの名誉の掟として説明しています。会場に再現された村の家は、この部屋の考え方を舞台として借りています。だからこそショーは、遠くから眺めるのではなく、客として迎え入れられるように感じられるのです。
カヌンとは何か
カヌンは、長老たちが何世紀にもわたり口伝で守り伝えてきた慣習法の体系です。レカ・ドゥカジニにちなんで名付けられましたが、ウィキペディアはその帰属には異論があるとしています。シトイェフェン・ギェツォヴィがこれを書き留め、1913年に一部が、1933年に全文が出版されました。彼の版は十二の書からなり、教会、家族、結婚から名誉、損害賠償に至るまでの主題を扱っています。それは四つの柱、すなわち名誉、おもてなし、正しい行い、一族への忠誠に支えられています。キリスト教徒とイスラム教徒のアルバニア人の双方に適用され、地方ごとの異形もあり、ウィキペディアは、この口伝法のより早い成文化が1872年にプリズレンでオスマン行政当局によって出版されたことも記しています。
血讐の問い
カヌンの殺人に関する章の一部は血讐と結びつけられており、ウィキペディアでは「頭には頭を」という原則に従うものと説明されている。共産党政権はこうした慣習を抑圧したが、1990年代以降に再び現れたと記事は伝えており、その数の推定には大きな幅がある。これは歴史の真実の一部ではあるが、おもてなしと家族の義務についてのより大きな記述のごく一部にすぎず、民俗の夕べに訪れた客が観ることを求められるものではない。
変わったこと
ティラナの観光局は、その多くが薄れてしまったことを率直に認めている。今日では続いていない伝統も多く、結婚式は現代化し、葬送の歌は、遺族が故人の周りにより静かに集まるようになるにつれて消えつつある。だからこそ「アルバニアン・ナイト」のような夕べに意味がある。いくつもの地域の踊り、歌、慣習を一つの部屋に集め、村に招かれずとも結婚式がどのように見え、どのように響いたのかを味わえるのだ。
ショーはそれをどう活かすか
会場はこの夕べを、村の住人になりきってカヌンの世界に足を踏み入れる招待と表現し、北アルバニアの社会階層、家族関係、法の支配を形づくった規範としてカヌンを提示している。それは演劇的な枠組みとして受け止めればよい。結婚式は象徴的なもので、役どころは演じられ、ホストたちは慣習についての質問に答えるためにそこにいる。説明を聞きたい慣習があれば、ぜひ尋ねてみてほしい。
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